《昭明文選》中有一首作者不明，題為「飲馬長城窟行」的樂府詩，描寫妻子思念遠行的丈夫：
青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。從標題來看，這位戀家的丈夫會騎著馬跑到長城去，大概是因為從軍的緣故。不過，詩句裡面倒是嗅不到半點火藥味，丈夫的遠行說不定有其他原因？畢竟連作者都成了無名氏了，誰又能確定這個標題是否「原汁原味」，還是後來被好事者加上去的？
夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。
枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。
客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。
長跪讀素書，書中竟何如。上言加餐食，下言長相憶。
還有什麼其他的原因呢？在部隊裡服過役的人大概都知道，每當演習或移防的時候，消息最靈通的莫過於跟著部隊跑的小販（俗稱小蜜蜂）。他們總是有本事比部隊更早到達下一個定點，在大家剛停下來喘氣的時候，從各個角落冒出頭來，遞上眾官兵夢寐以求的飲料、香腸、薑母鴨。由此看來，誰說騎著馬跑到長城去的一定是軍人？說不定是拖著一堆小吃，跟著部隊跑，神通廣大的小蜜蜂呢！遠行只是為了做生意、顧三餐。
戀家的阿宅會為了溫飽而離家遠行，那不戀家的浪子會為了什麼而當起阿宅呢？
答案在《蘋果橘子經濟學》裏。根據研究「為何毒販還和母親住一起？」這個問題的經濟學家說，答案很簡單：大多數的毒犯其實沒什麼賺頭，所以只能吃家裡的。當然囉，毒販的媽媽如果賺得夠多的話，小孩大概就可以宅到底，不用出去賣命販毒了。因此，毒販的媽媽顯然只能幫忙毒販把開銷稍微壓低一點，她們其實還有更重要的非經濟性功能：提供庇護，讓在外頭腥風血雨討生活的小孩，有個可以放鬆心神的窩。
不戀家的浪子和毒販一樣，如果外面沒什麼賺頭，家裡又提供足夠的庇護，再怎麼不戀家，經過精算之後，也只好乖乖當阿宅。
所以說，溫飽與庇護是決定阿宅是否外出漂泊，浪子是否甘為阿宅的重要因素。然而，何者為重？當溫飽與庇護成了魚與熊掌時，阿宅如何判斷該不該忍痛遠行呢？明天，十月二日（週四），中午十二點十分，台灣大學生命科學系的林雨德教授將要告訴我們，他如何用田鼠來研究這個問題。
（感謝蔡峰岳先生協助撰寫本文）
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