根據《戰國策》的記載，齊國有位名叫馮諼的窮光蛋跑去找孟嘗君，希望能在他門下混口飯吃。孟嘗君就像傳說中的大方，收留了馮諼。沒想到，這傢伙很白目，有飯吃還不夠，沒多久就開始嫌東嫌西，裝模作樣地對著自己的劍大嘆：『長鋏歸來乎，食無魚』。孟嘗君比傳說中的還大方，從其所願。馮諼就此吃定孟嘗君，一路加碼上去，不但有魚，還有車，最後連馮老媽都變成孟嘗君在養。
《史記》裏也有這個故事，只是內容有些不同：不但馮老媽是在家吃自己的，連這位白目奇人的名字都從馮諼（ㄒㄩㄢ）變成了馮驩（ㄏㄨㄢ）。不過，不管馮先生後來是怎麼個ㄏㄨㄢ法，《戰國策》和《史記》都一字不差地記載著，他首先祭出來的就是『長鋏歸來乎，食無魚』。可見自古以來，『食無魚』是多麼地傷害基本人權與個人尊嚴。
相較之下，耶穌的追隨者就比齊人馮先生要悲慘多了。根據我們前一回在『耶穌的真面目』中所做的推測，由耶穌門徒所提供的『五餅二魚』中的那兩條魚，可能被耶穌當成『手續費』給Ａ走了。不知道是不是東西文化差異的關係，耶穌的追隨者很死心蹋地，乖乖地接受兩條魚在轉手之間蒸發掉的怪事，沒人敢討打地大嘆『長鋏歸來乎，食無魚』。
由於『食無魚』關係到基本人權與個人尊嚴，很難相信身為救世主的耶穌會如此地枉顧追隨者，只顧維護自己的人權與尊嚴。所以，那兩條魚除了有可能進了耶穌的肚子之外，也有可能被耶穌暫時保管起來，以便因應往後海鱻（ㄒㄧㄢ，同『鮮』）產量銳減的苦日子。
根據記載，孟嘗君起初根本沒把馮諼放在眼裏，反正都養了幾千位食客，也不差他媽和他媽的兒子這麼區區兩位，因此沒多久就忘了這傢伙是圓是扁；孟嘗君當然也絕對沒想到，他被齊王炒魷魚之後，靠的就是馮諼的妙計才得以鹹魚翻身。有錢，就可以不顧投資報酬率地大把揮灑，而不必洞燭機先：不必預知看起來很能幹的才子，以後會是溜得最快的猢猻，反而是白目的無賴，以後會知恩圖報。
耶穌呢？耶穌連長鋏都沒有，恐怕比馮諼還窮；這麼一來，有沒有洞燭機先的本事就很重要了。如果今天Ａ了兩條魚，明天卻從天上掉下來被海上龍捲風捲上天的三條鱻魚，恐怕眾人飽餐一頓之餘，就會開始嘀咕，堂堂救世主怎麼還貪小便宜？但如果明天飛來橫禍，大夥兒被強盜洗劫一空，只剩耶穌藏起來的那兩條腥魚讓餓昏頭的大家果腹的話，『先知』的稱號恐怕甩都甩不掉。
有什麼辦法能幫耶穌洞燭機鱻呢？明天，十月二十五日（週四），中午十二點十分，我們請台大海洋研究所的謝志豪教授來告訴我們，他如何運用非線性物理的模型來預測，今天的兩條魚明天究竟會變成三條鱻魚，還是會被強梁一網打盡。
耶穌能洞燭機鱻嗎？就看祂有沒有來聆聽謝教授的開示了！
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